看完《小萝莉的猴神大叔》,出来之后,跟朋友聊起的第一个评价就是——这个男主好“傻白甜”。

自从意识到自己25岁(别跟我虚岁,gun),我竟然有种莫名的慌乱感。在各种怀疑人生,怀疑自己的档口,码字回想过去得失的时候,竟然出奇地对“傻白甜”这三个字产生了改观。

所以,我说“这个男主好‘傻白甜’”, 真的就是在褒扬男主,甚至是印度电影传承出来的价值观。


1

泥菩萨救人式的傻

VS

坚守内心至善的强大


偶像剧中的“傻”,更偏向于智商欠费、没啥心机。

成年人的傻,是不谙事理、不通人情的愚笨;

是不顾后果奉献自己、成全他人的牺牲。

《小萝莉的猴神大叔》的男主角帕万的“傻”,以上的种种都可以不同程度低往上套。

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帕万是虔诚的“哈奴曼”教徒,帕万出场的歌舞表演,是印度电影一言不合就跳舞的优良传统。这个舞蹈的设定是在全民集会、万人空巷的哈奴曼神的朝圣仪式中(大概类似于朝圣吧),作为主角的帕万毫无疑问是领舞,这种设定并非是单纯地突出主角,也是告诉观众,这个人可能是众多教徒中,最为虔诚的一个了。

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一位大叔出门在外,对一个饥困中的小萝莉施以援手,几乎是人之常情。特别是这个小萝莉还美丽可爱,冰雪聪明。然而,将其带回家中,就要理性的认真分析自己的现状了。

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帕万的现状是:失去双亲、寄人篱下,且身无长处,似乎无固定工作。更重要的是,为了迎娶真爱拉希卡,必须在半年之后买一套房子。否则,自己不仅守不住爱情,也会被扫地出门。

同时拉希卡的父亲,房子的主人,未来的岳父是一个虔诚的哈奴曼教徒。他有着狭隘的种姓观念和宗教观念,认为低等种姓的人和非婆罗门的人没有自己住进自己的房子中。

在生活这片沼泽地中,帕万已经是泥菩萨过江自身难保了。帕万的现状并没有阻止帕万热爱生活,起码从他的一言一行当中,我们不曾想过,原来这也是一个被生活蹂躏过的人。

就连父亲因为自己终于在第十一次通过升学考试,而范进中举式地嗝屁了,这样一件如此悲惨的事情,也黑色幽默式地消解掉了。

帕万并不不通人情、不明事理,而是在用尽了所有办法之后,他还是没有办法解决沙希达的去留。面对沙希达的窘境,他的善良让他无法弃之不顾,他只能带沙希达回家。于是,沙希达从他的善心,变成了他的责任。


这份善是他坚守的,这个责任是他自己揽下的。所以,得知沙希达是穆斯林之后,他没有放弃她;在得知沙希达是巴基斯坦的时候,他还是没有放弃她。

理智的成年人会顾虑更多现实,而泥菩萨救人的善良,确实是带有自我毁灭性质的愚蠢和傻气,可是,能够始终坚持内心的善的人,才是一个更加强大的人。这种“傻”让人活得内心坦荡,生命力强盛。


2

一根筋式的“白”

VS

与信仰得救的无畏


帕万的“一根筋”表现在许多方面,比如:

宁愿挂十次科,也不愿做一次弊。

在公交车上,帕万没有零钱,拉希卡替帕万付了公交车的钱。帕万下车之后,一定要拉希卡等自己换好零钱后还她,帕万既不会多给,也不会少给,一是一,二是二的执拗,简直让人直想嘲笑他——嘿,帕万,你为了几块钱,成功惹恼了一个美女。

然而,当帕万经历一番波折,终于将零钱送到拉希卡手上的时候,我们又觉得帕万真的是白的可爱。

帕万偷渡边境时,更是一根筋。

第一次时,偷渡客怎么拽他,他都不走,他被边境士兵给轰了出去。

第二次时,小萝莉怎么拽他,他都不走,他被边境将领暴揍了一顿后,给轰了回去。

第三次时,将军暗示他,让他走,他还是不走。


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因为信仰哈奴曼神的人,不是一个会干偷偷摸摸的事情的人。所以,他一定要得到边境将军的同意才愿意离开。

帕万身上一根筋式的“呆萌”,竟让人好气又好笑。成年人以目标为导向,聪明人常给自己寻找心安的理由。

所以,跨过国境线时,边防将军暗示让他走,而他不走时。观众的内心肯定是多少有点恨铁不成钢的,我们会解释,虽然没有明面上说出来,但是人家已经暗示让你走了,你怎么还不走。暗示和明面上说,不一样都是同意吗?你为什么一定要为难人家边防将军呢?为什么要这么一根筋呢?

不会造成严重后果的“一根筋”,是“白”、是“呆萌”,足够戏剧性的话,可能还会引发一种浪漫故事。那可能危及生命的“一根筋”是什么?“愚蠢”?“执拗”?

是一种坚定和无畏!是对于信仰的一种笃定!这种坚定和无畏,这种笃定,尽管让帕万这个人显得不知变通,让他的处境显得更加困难重重。但是,他却义无反顾。也因为这种坚守原则的无畏,让他踏上了护送小萝莉回家的道路,让他成为一个堪称了不起的人。

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3

贵人相助的甜

VS

身处困境的乐观

印度电影(起码是近期我看过的印度电影)常常不遗余力地展现现实的困境,却最终却表现出这种乐观。

《三傻》展现了印度教育制度的弊端,似一个无法根治的顽疾,却最终还是通过天才主人公的视角打造出了另一个理想的教育世界,哪怕那只是一个小岛、一个小村落。

《摔跤吧!爸爸》、《偶滴个神啊》、《神秘巨星》也是如此,在男权社会的顽疾中,开出一朵娇艳夺目的鲜花;在乌烟瘴气的宗教愚昧中,涌出一股清流。

《小萝莉的猴神大叔》也是如此。两个宗教的沟壑是如此难以跨越,两个国家的阋墙又如此难以翻越的情况下,可是帕万就真的成功了。

影片虽然设定在困难重重的大背景下,却塑造了一批乐观向上的小人物。 

比如,

坚持三次之后,边境将军就真的首肯让帕万过去了;

一个名不见经传的小记者更是全程陪同,担起了导游这个角色;

在巴基斯坦的公交车上,帕万的坦白不仅没有被巴基斯坦的公交车乘务员赶下车去,还竟然得到了全车人的庇护。

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在帕万被走进监狱,严刑拷打的时候,一个将军竟然宁愿冒着丢掉官职的危险,也要放走被关押的英雄帕万。

这些小人物的出现,无疑是帕万得以最终完成使命的强有力推动者,是帕万一路上的贵人。

贵人相助,这种主角光环加持的设定,大大地淡化了现实地苦难,美化了好人自有天助的愿望。多么天真啊。可从另一个侧面来说,消除宗教沟壑、推到国家阋墙,过程和平友好互助的日子,大概就是两国底层百姓共通的愿望了。

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天真,并且表里如一地天真是非常难得的。

许多影视作品在处理真实的困境时,并非乐观,反而成为了实现自己权利、金钱欲望的借口。我们看不见乐观,看见的却是屠龙的少年最终变成恶龙的模样。这种例子比比皆是。

帕万在一人主力、无数助攻的作用下,最终冲破了宗教的、国家的双重障碍。最终,当帕万和沙希达在印巴两国边境互相拥抱的时候,我们不得不为这种天真而感动、而折服。

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他们带着对未来两国人民美好生活的希冀,告诉观众,我们敢于正视一切困难,并且,无论是何种困难,我们始终都怀着强烈的乐观,相信人性本善,相信一切都会解决,相信未来终将美好。


最后,我不是在为无脑的玛丽苏正名。“傻白甜”式的偶像剧的核心价值与《猴神》也时常并不一致。

只是,生活的灾难远比电影要残酷得多,但是生活的戏剧性也不曾比电影更弱。

只是,如果可以活得更畅快一点、更精彩一点,何不试试这种傻白甜式的精神——坚守内心至善的强大、相信信仰终将得救的无畏、以及在困境中毫不怀疑的乐观。

向上吧!傻白甜!